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附錄四
附錄四:腹有詩書氣自華-兒童讀經運動推廣有成
 
        讀經原為古來童蒙教育的中心課程,民國以後,才被西式教育取而代之。雖然學生在學習領域上較為廣泛,然長期以來也造成各級學生國文程度日漸低落的現象,傳統讀經教育的價值乃再次受到重視,國學界人士呼籲期望在小學教育中恢復傳統的讀經課程。
 
        中華文化復興運動總會台灣省分會(以下簡稱省分會)本於復興傳統優良文化的宗旨,支持推廣兒童讀經教育。八十九年開辦「第一屆全國經典科段總會考」,成績優異的小朋友並蒙  陳總統召見嘉勉。九十年續辦第二屆,合格人數更達到1651人,成績前一百名者每人都通過三段以上,足見讀經教育以日漸紮根普及,日益受到家長的重視。由於省分會由省主席兼任主任委員,具有半官方色彩,並與讀經教育倡導人台中師院王財貴教授密切合作,已成為國內最大的讀經教育推廣機構。
 
為使更多人了解兒童讀經教育推廣的涵義,特就本運動之推廣始末作一完整介紹。
 
五四以來規模最大的古文復興運動
        台中師範學院王財貴教授有感於五四以來,因反傳統而反對讀古文,以致國民閱讀古籍能力低落,危及文化傳承,乃於八十三年元月發起「兒童讀經教育」運動,提倡利用孩童十三歲以前的階段,使之大量閱讀背誦文化經典,刺激訓練學童腦力,可收增強學習、改善品德之效,並緩和青少年的叛逆期。此謂之「兒童讀經教育」。
 
        學齡兒童如何理解經文深義?王財貴教授認為,兒童未到理解的年紀,無須強迫理解,以免降低了學習的樂趣。經中文義將隨著年齡漸長與人生閱歷漸豐,自然領悟。
 
        讀經教育包含兒童讀經、成人讀經、讀書會三種途徑。成人講經針對成人講授經義,讀書會則由對經典研讀有興趣者自行聚會選讀。兒童讀經顧名思義乃針對兒童,也是目前推廣的重心。實施方式有以下三種:
 
1、 家庭推廣:由家長自行教導子女讀經。
2、 社區推廣:由社區鄰里、文化社團、道場寺廟開辦「兒童讀經班」。
3、 學校推廣:由學校導師在班上隨機教學、或在團體活動安排讀經項目、或利用適當時機實施全校性教學。
 
        由於國內家長對子女教育日益關切,兒童讀經運動標榜的鼓勵讀書與道德教育,與現代父母對子女的期望相契合,乃逐漸獲得社會認同。而接觸讀經的兒童,對於性情也多有相當正面的影響。在短短的七年內,迄今全國以有十個縣市成立讀經協會,兩個縣市成立讀經聯誼會,五百八十四個讀經班分布在全國各地,投入讀經運動的人口估計在一百萬人以上。在海峽彼岸,由於讀經教學符合大陸教育當局的素質教育與品德教育政策,風氣流布,在許多希望工程學校均有古文選讀課目,成果斐然。除了國內與大陸蓬勃發展,也漸漸影響到東南亞及海外的華人社會。 
 
「小狀元會考」與第一屆「全國經典科段總會考」
文化總會台灣省分會於八十七年成立「讀經風氣推廣委員會」,並於當年九月至十二月間分別在台中、台北、台南孔廟及花蓮縣文化中心舉行首屆地區性的小狀元會考,以抽背方式進行,共有三千餘位小朋友應考,及格的一千名小狀元循古禮加冠、遊泮、過狀元橋,「小狀元會考」一詞漸為人知。 
 
八十八年下半年,精省作業展開,省分會配合改組,有關幹部亦由前省文化處改由省府文教組派員接兼。由於兒童讀經教育契合文化復興、心靈改革、全民讀書運動等理念,仍繼續推行。又鑑於各地方性的小狀元會考規模不一,為使國內讀經的學童有一個可信度較高的測驗機制,省分會決定結合各縣市的讀經團體開始策辦全國性的讀經評鑑會考,「第一屆全國經典科段總會考」乃應運而生。該會考以四書、五經、唐詩為範圍,由於經文過鉅,為鼓勵應考,乃將考試範圍分科分段,每段經文約八千字左右,學童可衡量實力自由選考任何科段,此乃「經典科段總會考」名稱之由來。第一屆會考共分六科十八段,於八十九年九月廿四日在全省廿一縣市及北、高兩市同步舉行,有六千五百餘人報名,但只有八百一十八人及格。是年十一月十二日中華文化復興節在台中孔廟舉行盛大頒獎,由台中市讀經協會承辦省分會張博雅主任委員親自蒞臨主持。週邊並同步舉辦「經典威龍過關」的推廣活動,小朋友們玩的興致高昂,「寓教於樂」,增強了讀經的興味。
 
會考成績優異的莊鴻宇、林柏丞、劉星佑、於芷菡、柯厚全、莫霈儒、葉家妏、洪寧皪、涂雅雯等九位同學與王財貴教授等倡導有功人員經總會安排於當年十二月下旬晉見總統接受嘉勉。十位小狀元與家長對於能有機會以來賓身分到總統府接受勉勵,均十分興奮。王財貴教授也對總統建言,讀經教育與現行教育體制有互補的作用,希望政府能將讀經納入小學實施體制內教學。總統則表示政府將繼續協助推展這項有意義的工作。
 
第二屆「全國經典科段總會考
第一屆全國經典科段總會考引起社會各界重視這項運動,省分會乃賡續策辦第二屆全國會考。
 
        為鼓勵更多讀經兒童參加考試,採納讀經界反映,今年考試內容多了「國學啟蒙」(以孝經、弟子規、三字經、千字文、朱子治家格言為範圍)一科,增為七科十九段。報考人數計有四七五三人,六九七六段次。以筆試為主,口試為輔。每段須達90分方為合格。
 
各科段內容是:第一科:學庸論語,第二科:老子、莊子,第三科:唐詩三百首,第四科:孟子,第五科:易經,第六科:詩經。以上各科皆分三段,加上第七科一段。總計十九段。
 
各科內容如下:
 
●第一科:學庸論語:
第一段:學庸全文;第二段:論語上(第一篇至第十篇);第三段:論語下(第十一篇至第二十篇)
 
●第二科:老子、莊子:第一段:老子全文;第二段:莊子第一篇至第四篇;第三段:莊子第五篇至第七篇及天下篇。
 
●第三科:唐詩三百首:第一段:第一首至七四首;第二段:第七五首至一六九首;第三段:第一七Ο首至三二Ο首。
 
●第四科:孟子:第一段:第一篇至第三篇上;第二段:第三篇至第五篇下;第三段:第六篇上至第七篇下。
 
●第五科:易經
第一段:上經;第二段:下經;第三段:繫辭至雜卦。
 
●第六科:詩經
第一段:第一首至一三五首;第二段:第一三六首至二三四首;第三段:第二三五首至三Ο五首。
 
●第七科:國學啟蒙教材(三字經、弟子規、孝經、千字文、朱子治家格言)
 
會考於九月二十二日在全省二十一縣市及北、高兩市承辦學校同步舉行。由於九一七桃芝颱風過境不久,會考當天全省仍有許多學校仍在復建當中,台北市的西松國小更是停電停水,但各校仍然克服萬難,如期舉行。雖然因為風災缺考率增加,但整體成績仍比去年亮麗,全國共有1651人、2201人次合格。以嘉義市通過164人最多;台南市146人次之;台北市139人第三。整體合格率以宜蘭縣的48%傲視全國,高雄市44%居次;高雄縣42%排名第三。個人成績部份,以屏東縣的李庚道同學成績最優,報考17段通過17段;第二名為高雄市的劉星佑同學,報考19段通過15段;第三名為台北市的曾能駿同學,報考13段通過13段。成績前一百名者每人都通過三段以上,足見每位報名的小朋友都是有備而來,以及家長對於這項考試的重視。
 
        為營造各地的讀經風潮,主辦單位特地將今年的頒獎安排到台北市的國父紀念館中山公園廣場舉行,並由熱心的台北市讀經協會就近承辦。台北市讀經協會在理事長陳學聖、前後任總幹事洪淑慧、周志忠的全力投入之下,動員四百多名義工,於九月下旬放榜前後即開始密集籌備頒獎、接待及展示事宜。頒獎典禮於九十年十一月十八日(星期日)盛大舉行,及格的小朋友與家長於在志工的引導下,有條不紊地按縣市列隊上台,由張博雅主任委員親自頒獎並合照。文化總會黃輝珍秘書長、兒童讀經運動發起人王財貴教授也蒞臨,為頒獎活動增色不少。
 
張主席勉勵小朋友,希望透過讀經培養溫文好禮的品德,進而影響家庭和社會,發揚知書達禮的傳統美德。文化總會黃秘書長也期勉同學們賡續保存傳統優良文化的同時,也應以地球村一份子的身分,讓中華文化發揚光大到全球。
 
除了頒獎為主 軸之外,並有基隆市、台中市、彰化縣、台南市四個縣市讀經協會、新竹市北門國小、華山書院六個讀經推廣主題館,以及台語文、武動人生、健康覺醒、象棋文化、動物福利與肉品衛生、結繩創意、生活教育、十方功德會、反毒教育、民俗繡畫工藝、金屬工藝、狀元館等十二個文化主題館、參加頒獎的小朋友與家長過了榮耀與充實的一天。
 
結語
兒童讀經教育自八十三年發起以來,起初由王財貴教授席不暇暖,四處奔波,以苦行僧的方式推廣讀經的理念。嗣後慢慢獲得認同,華山書院、各縣市讀經團體漸次成立,範圍逐漸拓展。省分會於八十七年加入推廣行列,以該會的組織與人力投注,乃迅速發展,由地方性的文教活動迅速擴展為全國性的文化復興運動。兩屆的全國經典科段總會考,動員全國廿三縣市教育局協助,各縣市均指派一所讀經推廣小學負責試務。盛大的頒獎典禮,更是一次全國性的成果展示,動員的當地義工均在四百人以上。省主席、總統前後頒獎勗勉,更是無限的光榮。讓推廣讀經的機構與人士對本運動的後續發展充滿信心。
 
【省府文教組科長兼文化總會台灣省分會活動組組長許正宗】
民國九十一年十一月
(亦見讀經通訊第二十八期)
 
(附:第三屆至第五屆會考簡報)
  第三屆於九十一年九月十四日、十五日舉行,參加人數五、三四四人、八、八九二人次,合格科段總數為三、一八五段次,達百分之三十五,較上屆提高四個百分點。名列全國百名榜以內全部通過四段以上。榜首有四位報考十九段全部通過。全國前百名及各縣市前十名於十一月十日在高雄舉行盛大頒獎典禮。
 
  第四屆於九十二年九月廿、廿一日在全省及福建省金門縣同步舉行。報考總人數為四、八四七人、九、五八○段次,合格人數為一、九六一人、三、四八三段次,科段合格率為百分之三六‧四。英文經典今年首次開考,報名二百九十三段次及格五十五段次,及格率百分之十八‧七。今年考生個人成績比去年更優,共有一百二十六位考生通過五段以上。合格考生年齡最大的是五十四歲;最小的是三歲。學齡前(六歲以下)的考生及格率達百分之四十四,高出平均值(百分之三六‧四)甚多,印證讀經愈早開始成效愈佳的理論。
 
第五屆於九十三年九月十八、十九日舉行。共有五、七五二人報考,計有二、三四二人合格。考試科目含中文經典二十二段(新加古文選三段)、英文經典十三段(經典選讀、常語舉要、西方文化導讀、莎士比亞十四行詩、莎士比亞仲夏夜之夢),合計三十五段,中文每段範圍約八千字,堪稱國內難度最高的讀經會考。全國排名前百名同學皆通過六段以上。
 
 
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