《生命哲学的基本理论》十二讲 /曾昭旭
引言：
中国哲学包涵儒道佛三家，本质都属生命哲学而有别於西方的知识哲学。知识的原理是一种结构性原理，可以用人为设计的符号系统来表示，即数学与逻辑。生命哲学的原理是一种创造性原理（天地之大德曰生、生生之谓易），即所谓道；而道是不可说的，只能即事说理，姑予象徵指点。所以其思维方式是辩证性思维而有别於知识哲学的分析性思维。於是在道与物、意与言、非分析与分析之间，出现诡谲的相即与两可的闪烁，而令人对生命哲学的经典感到玄奥难解。
为了针对道要如何了解这一涉及方法论与工夫论的课题，我设计了这个课程，以十二项基本理论试予说明或指点。特别也颇有趣的是：这十二项理论都各设计了图解，以呼应易学的象与西方所谓图象思考。
兹先将十二讲标题罗列於下：
一、道德生活内外上下的辩证总模型
二、人生的两重领域与六十分理论
三、自尊与爱的正邪辩证
四、两端一致的辩证思维
五、天地人三才的本质厘定
六、道德人格的三重面相：仁智勇
七、偏至的圣贤与圆满的圣贤
八、儒道佛三家的义理分际
九、生命病痛的升沈辩证
十、人际关系的情理法三分
十一、重建五伦的义理架构
十二、实然世界与应然世界的辩证相即
【欢迎预约现场试听】
上课时间：每周四 晚上7：00~9：00【延到三月后开课】
连络电话：0988010419 徐班长
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引言：
中国哲学包涵儒道佛三家，本质都属生命哲学而有别於西方的知识哲学。知识的原理是一种结构性原理，可以用人为设计的符号系统来表示，即数学与逻辑。生命哲学的原理是一种创造性原理（天地之大德曰生、生生之谓易），即所谓道；而道是不可说的，只能即事说理，姑予象徵指点。所以其思维方式是辩证性思维而有别於知识哲学的分析性思维。於是在道与物、意与言、非分析与分析之间，出现诡谲的相即与两可的闪烁，而令人对生命哲学的经典感到玄奥难解。
为了针对道要如何了解这一涉及方法论与工夫论的课题，我设计了这个课程，以十二项基本理论试予说明或指点。特别也颇有趣的是：这十二项理论都各设计了图解，以呼应易学的象与西方所谓图象思考。
兹先将十二讲标题罗列於下：
一、道德生活内外上下的辩证总模型
二、人生的两重领域与六十分理论
三、自尊与爱的正邪辩证
四、两端一致的辩证思维
五、天地人三才的本质厘定
六、道德人格的三重面相：仁智勇
七、偏至的圣贤与圆满的圣贤
八、儒道佛三家的义理分际
九、生命病痛的升沈辩证
十、人际关系的情理法三分
十一、重建五伦的义理架构
十二、实然世界与应然世界的辩证相即
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