首先，就教材说，「读经」，就是「读最有价值的书」。
「经」，本义是「织布的直线」，是织成一匹布的先导，引申为天经地义的常理常道。「经书」，便是涵蕴常理常道、教导人生常则常行的书。这些书自古流传，每个民族都有其历史上所有知识份子共认的「经书」，如中国的四书五经、印度的吠陀和佛典、西方的圣经等，大体都是给人安身立命的典册。她是人类智慧的直接表露，是抟造文化推动历史的动力核心。
今日我们提倡的「读经」教育，所说的「经」，定义可较为松动些，亦即说为：「最有价值的书」。范围是举凡经、史、子、集皆可，而且其价值性亦可以由个人的认定去选取。只要你认为这本书值得你一读再读，即可自己选为「读经」之教材。（不过，你如真读破万卷之后，可能你也会同意古人之选取罢！）
为什么非要提倡读经，非要鼓励选读最有价值的书不可呢？因为我们所说的「读」，是「熟读」的意思。人的生命有限，熟读一些有高度价值的书，吾人可以直探人性本源，较轻便的吸取到人生的智慧，站在巨人的肩膀上，较迅速的启迪自己的理性。而后对比较浅显性、应用性的学问，就可以事半功倍地吸收，并且眼界远大，胸襟开阔，可以对人生的各项活动，作一较为全面性较为合理性的规划与安排。这就是古人所说的「见识」，亦即现今所谓的「文化教养」。要启发理性，开拓见识，陶养性情，除「读经」外，恐怕别无切实可行之方。
所以，「读经」教育的提倡，是大家共同的责任，在我们现代的社会裏，已刻不容缓。去年，「读经」的新闻见报后，一位耕莘文教院七十几岁的周弘道老神父特地来见我，对我说，他四十余年来，时时想著如何挽救这个社会的文化，想不出一条路来，现在看到有人提倡「读经」，他认为这是唯一的有效之方。可见对自我文化的自觉与向往是不分年龄，不分宗教，甚至不分学派，不分政党，不分经济阶层的。
不仅台湾地区需要提倡「读经」，海外华侨社会，想要延续中国文化命脉，维护书香家世，也需要让其子弟「读经」。尤其如果大陆要在其开发经济的同时，照顾到文化人心的恢复，最简便有效的办法，还是从现在起，给儿童「读经」，二三十年之后，人心自然较为敦厚，国家也有安邦济民的大才可用。二十一世纪即将来临，中国人的世纪即将展开，希望那时的中国人，真是一个有天地之心有生民之爱的民族，希望那时的中国，是一个真正的礼义之邦，而带给世界真实的和平与安乐！
【全球读经教育基金会 董事长 王财贵】